El perdón en lo político

(Esta es la propuesta de Lorena Franco, una alumna del grado de filosofía del curso 2015-2016 que presentará su trabajo de final de grado en otro grupo.)

Para salir del terror hemos de enfrentar la reconciliación. Desde el caso sudafricano, las comisiones de verdad y reconciliación han sido la forma adoptada por los estados que buscan transitar hacia una democracia después de haber sido escenarios de la violación sistemática de las libertades humanas. En estos contextos, la retórica del perdón impregna un discurso que busca a veces volver al pasado para esclarecerlo u otras mirar al futuro como garantía de olvidar lo que públicamente no será juzgado. La falta de un ejercicio punitivo ordinario hacia los crímenes de lesa humanidad, ora posibilita, ora obstruye vías alternativas de revisión y juicio hacia lo ocurrido, con lo que el perdón aparece frecuentemente como un cálculo o un instrumento al servicio de intereses particulares. Por esta razón es relevante reflexionar sobre los usos que de este concepto se hacen, sobre su fertilidad o esterilidad en el ámbito de lo político, sobre sus abusos y la confusión entre conceptos familiares que perjudican un proceso de reparación y pretendida estabilización. No son pocas las propuestas que apuntan a la creación de “políticas de perdón social y político”, pero son poco claras las formas en que un acto que se da entre el ofensor y el ofendido pueden extrapolarse a la esfera de lo público. Así pues, uno de los problemas centrales del trabajo será exponer las características de un perdón incondicionado heredero de la tradición judeo-cristiana y las condiciones de posibilidad para la politización de este término en contextos donde la reconciliación no solo es ansiada, sino necesaria para seguir viviendo en un mundo común.